HOT ! 蚕神 呪物 民間信仰 江戸〜明治期 女神像 養蚕信仰 民俗資料 土像 養蚕の神々 （金色姫伝説） | 神使像めぐり＊余話

養蚕の神々 （金色姫伝説） | 神使像めぐり＊余話。伊那谷（2）金色姫／12個の繭 | カイコローグ。養蚕神のお姿札、掛軸、絵馬-養蚕信仰・神社 | 真言宗智山派 円泉寺。コレクション整理での出品です。養蚕信仰の証し「蚕神」 : 群馬で生まれ育った男のブログ。江戸後期から明治期あたりの蚕神の像になります。【 玉蝉瑪瑙根付 明～清朝期】　倣古葬玉　中華古玩。何処かの養蚕農家か蚕神を祀る神社に奉納されていた物だと思います。一本牙　象牙風レプリカ　置き物　長さ約81cm 置き台付　樹脂か練り物。明治以降、日本国内では養蚕が重大産業として発展しましたが、蚕は非常にデリケートなため、繭から生糸を作る過程には、多くの不安や不確定要素がつきまとっていました。【LLADRO】馬の陶磁器『跳躍』黒シルバー。そうしたリスキーな状況下において、神のような超自然的存在に縋り祈る行為が生じるのは、必然と言えるかもしれません。根付　「蝦蟇」　在銘　N8。こちらの蚕神は土製で、中身は空洞ですが重量感があります。熊の牙 キバ / 根付・提げ物 骨董 時代物 翡翠 玉 水晶。片手には蚕の餌である桑の葉を持っています。【真作】　BK279　土居覚洞 「 雲杢彫　鯉図 」　木彫　彫刻　額装。恐らくオオゲツヒメのような、日本の神話に登場する女神をモチーフにしており、日本国内の蚕神を祀る社などでは、よく見られる様式です。専用【大型】金剛手菩薩像 仏教 チベット密教 古銅塗金 タンカ 曼荼羅 真言。とは言え、蚕神自体あまり出回ることがありませんので、割と貴重な御神体であることは間違いないと思います。2172❣️ インディアン　男性　オブジェ　看板。古い物のため全体的に相応の傷や汚れがある他、虫食いの跡が複数見受けられます。フォークアート アフリカ 壁掛け 壁飾り 民族 木彫 ヴィンテージ 彫刻。写真を良くご覧になり、ノークレームノーリターンを御理解頂きました上で御購入下さい。江戸時代 木彫 おかめ（阿亀）面 一木彫 民間信仰彫刻 古民藝美術品◎古美術庵々。