HOT ! 額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆) 額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆

額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆。美品 掛け軸 大徳寺 前田宗源作「積善来百福」共箱 禅語 茶掛け - メルカリ。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆画賛『人間万事塞翁馬』（共箱。２月２６日までの限定価格になります！■画　題■ 「額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源」■寸　法■ （約）幅 ２４cm× 縦 ２７cm・色紙■額　寸■ （約）幅 ４１cm× 縦 ４３.６cm・額■略　歴■ 　前田宗源（まえだ そうげん）昭和７年４月１０日生まれ。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。関防印は、吹毛剣です。少々キズあり。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。相対を絶した禅者の境地である。六字名号 前田 静波 書道家 肉筆（尺五立）あ018！ 南無阿弥陀仏（六字。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。SHAPTON CABADOS-S 人造仕上砥石　セット。《TB33》真作 掛軸 平田龍彦 野仏 野の佛 念ずれば花開く 共箱 タトウ箱。こちらの色紙 薫風自南来は、前田宗源 老師の真筆でございます。K4 清 惲寿平 「五清図」 掛軸 古画 絹本 合わせ箱。茶掛【閑坐聴松風 】秋吉則州和尚 自筆 一行軸 大徳寺 芳春院 掛軸 共箱 中古。額は、中古になります。No5650 掛軸　印刷工芸　天台宗三尊佛　紙本　合箱　仏教美術　仏画　送料無料。犬養木堂　横書　書　犬養毅。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。昭和レトロ　大津絵　肉筆　当時物　希少　日本画。【直筆色紙】女人高野 室生寺大僧正 智等「耕觴詠自娯」。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。う*様 八角端渓硯 ★☆ 木製漆器箱 書道具 硯。書道　古道具　硯墨林　珍賞。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。安倍晋三元内閣総理大臣　夢　印刷色紙。岡田茂吉　掛け軸　御神体。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。茶掛【柳緑花紅】細合喝堂和尚 自筆 一行軸 大徳寺 龍源院 掛軸 共箱 中古。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　 「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著