HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具

一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。楽天市場】竹田益州の通販。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。仏教 収納箱付き。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。柳田國男 直筆書 画帳崩し。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。真作/高野山管長大僧正/亀山弘應/亀山弘応/般若心経/掛軸/名家伝来AK-675。極箱。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟＊。陶器軸。掛軸　裏千家　十三代　圓能斎筆　一行書　「一花開天山春」　共箱　C　9757A。紙本。掛け軸　般若心経　大覚寺。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。旧家蔵出扇子清国1644-1728年 名家 楊晉 字子鶴 扇面絵古美術 水墨画。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。浮世絵　歌川義虎＋月岡芳年　東海道名所図會 　1865年頃 Ｗ360×Ｈ36。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。パリスマ　竹虎（狩野探幽)西陣極細織掛軸。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。硯　すずり　赤間関？　紫雲石？　書道具　書道　S2。大分県に生まれる。掛軸　紫野　前田昌道筆　一行書　「春風花草香」　共箱　C　9762A。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。【希少・古書】尺八 教本・譜面セット／巻物・折本・古譜 まとめ売り。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/寿/一文字/掛軸/名家伝来/AK-676。同29年建仁寺派７代管長に就任。希少！ 「胡じゅ徐三庚篆書合冊」。平成元年、世寿九十三をもって示寂。千利休 発句入り文 利休筆 掛け軸 共箱 複製。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。大徳寺小林太玄筆　寂燃不動　共箱。名～久太郎。掛軸　大徳寺派　聚光院中村戒仙 筆「藍子沒底盛清風」箱合。。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸 三幅対 山岡鉄舟、勝海舟、高橋泥舟『遺墨 複製』紙本 共箱付 a10272。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。茶道具 新古品 軸「閑」大徳寺派 招春院 福本積応 木箱入。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。李朝風　青磁系　印あり（詳細不明）水滴 書道具・文房具コレクション　書道具用水滴。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。大徳寺派　明道　立雛軸　茶道具懐石茶箱鵬雲斎坐忘斎淡々斎即中斎棗水指茶碗棗茶杓。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都